Pour de nombreux téléspectateurs qui pensent reconnaître un peu de préfiguration lorsqu’ils l’entendent, le fait que le cardinal Bellini (Stanley Tucci) demande quel serait le nom papal choisi pour le cardinal Lawrence (Ralph Fiennes) semblait promettre une finale probable : le réticent et Le prêtre douteux que nous avons suivi tout ce temps devient pontife et héritier du trône de Saint-Pierre. Après tout, comme on le dit souvent à tort à propos de Bellini, celui qui ne veut pas du pouvoir n’est-il pas celui qui le mérite le plus ?
Pourtant, si tu voyais Conclave ce week-end, alors vous savez que cette fin évidente ne s’est pas produite. Alors que notre Lawrence héroïque et conflictuel dit finalement à Bellini qu’il serait connu sous le nom de Pape Jean si on lui en donnait l’occasion… en fin de compte, il ne l’obtient jamais. C’est plutôt le cardinal Benitez (Carlos Diehz), totalement inattendu, qui a la chance de se rebaptiser pape Innocent.
Le virage serré à gauche a lieu après que Benitez ait lancé un appel à la compassion humain et sincère à la suite d’une attaque terroriste près du Vatican. Alors que d’autres membres du conclave sont prompts à déclarer la guerre à l’Autre, en particulier aux musulmans (même s’ils ne connaissent pas le motif de l’attaque), Benitez s’annonce comme le seul cardinal possédant une intense expérience pratique des champs de bataille après avoir été archevêque de Kaboul.
C’est déjà un scénario assez choquant – et légèrement improbable – avant que nous apprenions le vrai Dernier rebondissement du film : en plus du fait que le cardinal Benitez soit le prêtre choisi pour accéder au siège patriarcal ultime, Benitez deviendra également le premier pape né avec l’anatomie à la fois d’un homme et d’une femme – un fait que l’individu fortement cloîtré n’a pas fait. même réalisé jusqu’à ce qu’il ait la trentaine. À l’époque, cela l’a amené à se débattre avec sa foi et son identité, comme c’est le cas pour l’un des rares autres prêtres qui apprend aujourd’hui la vérité. Pourtant, en fin de compte, le cardinal Lawrence choisit de garder le secret du pape Innocent et de le voir tel que Dieu l’a créé.
Nous doutons que de nombreux spectateurs aient vu cela venir, à moins qu’ils n’aient lu le roman de Robert Harris. Conclave est basé sur. Non seulement la fin défie intentionnellement ce que de nombreux catholiques conservateurs pourraient penser savoir sur le genre, mais elle subvertit également à sa manière un film souvent défini par son sentiment de doute. N’est-ce pas notre protagoniste qui a prononcé un sermon prémonitoire sur l’importance du doute chez un pontife ? Et pourtant, l’homme qui deviendra le prochain pape est rempli de foi, même si son existence contredit la règle et la lettre associées à la loi papale.
Ces contradictions, tant au niveau du genre que des croyances, sont ce qui a séduit le réalisateur Edward Berger lorsque nous avons discuté de la fin du film.
« Je pense qu’en fin de compte, Ralph reconnaît que la bonne personne devient pape », dit Berger à propos de la finale. « Parce que c’est une personne qui est pure, qui croit encore… et je pense que c’est de cela qu’il s’agit davantage. Pour garder la pureté, l’innocence de votre véritable croyance. Peu importe que vous soyez cardinal, cinéaste, journaliste ou ingénieur.»
Cependant, il est vrai que le film exploite une troisième voie qui se produit actuellement parmi les conservateurs de l’Église catholique aux États-Unis et en dehors, les débats sur le genre devenant un élément central de l’élection présidentielle américaine. Pour Berger, de telles discussions comportent deux éléments, le premier étant l’absurdité qu’une telle fin puisse être considérée comme offensante dans certains cercles.
« Les gens peuvent être en désaccord avec cela », dit Berger en haussant les épaules. « Cela ne m’inquiète pas. Je pense que ce fondamentalisme fanatique est un phénomène américain qui n’est pas tellement présent en Europe. C’est probablement (là) un peu, mais pas autant. Donc je n’étais tout simplement pas inquiet à ce sujet. Je veux dire, des fanatiques religieux ? Je n’en ai pas dans ma vie quotidienne en Europe.» Mais plus important encore, il voit la fin comme l’entrée dans un débat sur un type de leadership qui remonte à l’Antiquité, y compris la fondation de l’Église catholique.
« Ce film parle de la plus ancienne institution patriarcale du monde, représentant de nombreuses autres institutions patriarcales dans le monde », explique Berger. « Et à la fin du film, il y a une fissure dans cette institution, une fissure peut-être dans la féminité, n’est-ce pas ? C’est une fissure à travers laquelle une lumière peut briller, une lumière directrice pour l’avenir, peut-être. Et l’avenir est un monde où peut-être les deux peuvent exister ?
Cela serait lié à une intrigue secondaire récurrente d’ironie amère tout au long de Conclaveun film dans lequel les cardinaux sont des hommes au pouvoir œcuménique se régalant de leur vin et de leurs privilèges tandis que les femmes qui les entourent, comme en témoigne la sœur Agnès (Isabella Rossellini), observatrice mais largement silencieuse, sont censées être vues et jamais entendues. Toujours soumis.
Le Conclave la fin est évidemment un grand tournant, même si son cinéaste considère qu’il soutient en fin de compte l’importance de nos institutions, même s’il fait allusion à la nécessité d’une modernisation bien plus grande. Le directeur déclare : « Je crois personnellement que si nous n’avions pas la foi, quelle qu’elle soit, si nous n’avions pas de mosquées, d’églises, de synagogues ou de temples… qu’aurions-nous ? Il en resterait très peu. Il n’y aurait ni identité, ni histoire, ni culture. Tant de choses sont apportées par ces institutions. Je pense donc qu’ils constituent un pilier très important de notre société.
D’où la beauté autour de laquelle tout le film est conçu. Car bien qu’il se déroule dans la splendeur esthétique de la Chapelle Sixtine et dans les gloires médiévales qui scintillent tout au long de la version cinématographique du Vatican, le film contraste souvent ce classicisme avec la nature oppressive du secret de l’Église.
«Je voulais trouver l’équivalent visuel du sentiment de vide, de solitude et d’oppression de Ralph», explique Berger. « Alors, comment construisez-vous cela ? À Rome, il y a beaucoup de marbre, mais je voulais quand même que ce marbre ressemble à une cellule de prison. Ainsi, lorsque la porte de Ralph se ferme, il y a un sifflement, et tout ce que vous entendez est le bourdonnement de la lumière fluorescente et son souffle. Sinon, il est enfermé.
Comme l’admet le réalisateur, le tout est construit de manière à ce que la fin « puisse vraiment chanter ». Et quel genre de voix cette harmonie qui affirme la vie entonne-t-elle ?
« Une fois ce conclave terminé, les volets s’ouvrent et (Lawrence) ouvre la fenêtre et laisse entrer l’air, le soleil et la vie », explique Berger. « Et il entend ce rire féminin de ces trois religieuses. D’une certaine manière, c’est l’avenir et cela lui fait sourire. C’est la promesse d’un avenir plus égalitaire avec un pape qui pourrait offrir une certaine compréhension à tous, quel que soit leur genre ou leur sexe.
Conclave est maintenant en salles.
