Personne ne s’attend jamais à des chavs ninja.
Certes avant la fermeture des années 60 environ de 28 ans plus tardle réalisateur Danny Boyle et l’écrivain Alex Garland avaient déjà inclus de nombreux éloignements dans leur tant que tant attendu 28 jours plus tard suite. Mais l’apparence soudaine de Sir Jimmy (Jack O’Connell, faisant en quelque sorte un personnage aussi mémorable que son vampire Pécheurs Avec une fraction du temps de l’écran) et son groupe de hooligans à masse et aimant le survêtement, avec des bijoux ostentatoires, défie toutes les attentes, surtout lorsqu’ils commencent à massacrer l’infecté tout en faisant des backflips comme une sorte de gardes de pouvoir britanniques brutaux.
L’arrivée de Sir Jimmy et de son groupe de joyeux hommes et femmes augmente Tant interroger 28 ans plus tardet pas seulement parce que cela change soudainement le ton du film, qui a déjà traversé quelques changements. Cela soulève également des questions sur ce qui va arriver, les deux films qui compléteront cette nouvelle trilogie, en commençant par 28 ans plus tard: le temple osseuxécrit par Garland et réalisé par Nia Dacosta. Déballer!
Merry Knights de Sir Jimmy
Aussi incongrue que Sir Jimmy et son sort pourraient initialement ressentir, ils ne sont pas réellement nouveaux dans le film. En fait, le film s’ouvre avec Jimmy enfant, assis dans une pièce avec d’autres enfants et regarder Télétubbies. Jimmy (Rocco Haynes) parvient à s’échapper lorsqu’un parent infecté se précipite et tue les autres jeunes, seulement pour trouver son père, un prêtre anglican, accueillant l’infecté comme une partie glorieuse du jour du jugement. Avant de s’abandonner aux infectés, le prêtre donne à Jimmy son crucifix et lui dit de ne pas craindre.
La caméra de Boyle tient à zoom sur le crucifix lorsque Sir Jimmy et sa troupe – ont mis en place, de manière appropriée, «les Jimmies» – viennent de sauver Spike. Cependant, le film ne révèle pas encore à quel point l’expérience traumatisante du jeune Jimmy a affecté l’adulte frappant que nous voyons à la fin. A-t-il son propre zèle religieux, tout aussi étrange que celui de son père? Ou le crucifix vient-il de déclencher un amour de longue date des bijoux, se manifestant dans les nombreux anneaux qui ornent ses doigts et ses oreilles? Ne porte-t-il pas non plus ce crucifix à l’envers?
Entre l’édition frénétique et les gouttes de musique forte, les deux pierres de touche du début du cinéma indie britannique que Boyle ravive joyeusement ici, il est difficile de distinguer l’identité des Jimmies. Mais 28 ans plus tardLes crédits soulignent quelques noms familiers jouant des personnages avec des noms qui sont également familiers… parce qu’ils sont tous «Jimmy». Erin Kellyman, un aliment de base qui est apparu dans Le Falcon et le soldat d’hiver et Le chevalier vertjoue Jimmy Ink. Emma Laird de Une obsédante à Venise et Le brutaliste apparaît comme Jimmima. Le reste des Jimmies s’appelle Jimmy Jones, Jimmy Fox, Jimmy Jimmy, Jimmy Shite et Jimmy Snake.
Certes, nous verrons plus des différents Jims dans les deux prochains films ou deux, mais nous pouvons déjà commencer à voir comment ils font progresser les préoccupations thématiques de Boyle et Garland.
Comme indiqué par le titre que Jimmy a accordé à lui-même, les Jimmies semblent fonctionner comme des chevaliers classiques. En effet, la politesse excessive de Jimmy suggère que lui et ses cohortes souscrivent à un certain type de code de chevalerie, les idéaux vertueux auxquels les chevaliers se sont engagés dans l’Europe médiévale. Ces chevaliers ont élaboré leurs valeurs par une interprétation particulière du christianisme, qui n’a peut-être pas été différente du type que le père de Jimmy lui a impressionné.
Un retour de l’aristocratie?
Les voies médiévales des Jimmies ne sont qu’une des nombreuses régressions que nous voyons dans 28 ans plus tard. Les habitants de la ville natale de Spike, Lindisfarne, se défendent avec des rangées d’archers, un peu comme ceux qui ont autrefois une doublure des châteaux – un point Boyle rentre à la maison en interrogeant des images à partir de vieux films.
Pour Garland, ce comportement désuet est plus qu’un point de complot construit à partir du fait que le Royaume-Uni a été mis en quarantaine du reste du monde depuis près de trois décennies. C’est plutôt le reflet du monde tel qu’il le voit, marqué par des mouvements de droite aux États-Unis et au Royaume-Uni, y compris peut-être le Brexit.
« Je pense que pendant une grande partie de ma vie, c’était comme si l’on vivait dans un état progressiste, c’est-à-dire un état d’attente de la façon dont le monde sera plus équitable et plus juste », a récemment déclaré à Garland Den de geek. « Mais au cours des 10 à 15 dernières années, et je veux dire cela d’une manière littérale, c’est devenu plus régressif. Il y a beaucoup de regard vers le passé, et c’est une version du passé qui contient des éléments composants.
On a ce sentiment de cueillette dans les Jimmies. Ils semblent embrasser la romance et la gloire d’être des chevaliers (et ne semblent pas particulièrement gênés par le sens de leur sens de la mode), mais ils ne traitent aucun des inconvénients qui l’accompagnent, à savoir la joie animale qu’ils ont en tuant les infectés, qui deviennent beaucoup plus humaines dans ce film.
En reléguant les Jimmies à une scène surprenante et comique, 28 ans plus tard n’avait pas vraiment assez d’espace pour explorer comment ils représentent un autre aspect de la régression. Au lieu de cela, nous avons dû nous fier à des éléments tels que la dépendance du Dr Kelson (Ralph Fiennes) à l’égard des remèdes primitives – même comme son pedigree médical l’amène à être étiqueté une menace par des voisins qui préfèrent vivre sans médecin que d’avoir son aide.
Cependant, nous pouvons nous attendre à ce que ce thème soit exploré plus loin dans les suites. Lorsque nous avons même demandé à Garland si ce monde pourrait un jour revenir à une aristocratie avec un roi ou une reine, Garland a taquiné: «Je dirais, voyons si nous pouvons jamais faire trois films, car il aborderait essentiellement cela. Si vous enlevez la technologie, où les gens recherchent et ce qu’il choisit de se souvenir, et comment se configurent-ils?
Nous verrons ce schéma prendre la forme des furères 28 ans plus tard: le temple osseuxqui sort le 16 janvier 2026.
