Doctor Who continue son exploration des divinités et de la mythologie avec un nouvel épisode «L’histoire et le moteur». Un stand pour le quinzième médecin (Ncuti Gatwa) et Belinda (Varada Sethu) En 2019, Lagos, au Nigéria, se transforme en un mystère d’un autre monde alors que quatre hommes disparaissent mystérieusement après leur visite de salon de coiffure.
L’épisode s’infiltre vivant moderne Doctor WhoLa tradition de faire peur aux fans des lieux et des objets ordinaires. Les statues pourraient cacher des anges en pleurs. Un étranger pourrait se cacher dans un épouvantail ou à l’intérieur d’une peinture. Le silence pourrait être à l’intérieur de votre bibliothèque locale… mais vous avez déjà oublié qu’ils sont là.
Cet épisode a maintenant cultivé une nouvelle peur de la vraie vie. Un coiffeur maléfique pourrait vous récolter les cheveux pour plus que des postiches. Den de geek Interviewé le scénariste Inua Ellams pour en savoir plus sur les raisons pour lesquelles cet «espace sûr pour les hommes noirs» s’est transformé en un endroit où le docteur combat les forces anciennes. Spoilers à venir.
Den de geek: Doctor Who Les fans ont l’habitude de voir un portail vers une autre dimension et de voir l’horreur dans les choses de tous les jours, mais d’où l’inspiration pour créer le coiffeur et incorporer le dieu anansi?
La semence du méchant est venue de quelque chose que j’ai découvert en 2020. En français, avec l’effondrement, l’effacement et la colonisation de la représentation africaine au sein de leurs systèmes de connaissances, le terme pour l’écrivain fantôme est «Le Négre». Le terme pour quelqu’un qui prend le crédit de votre travail sans vous en donner est une personne noire. Cela m’a trébuché, je me suis simplement retourné. J’ai dû le regarder encore et encore, et il y a des articles à ce sujet. Il est resté dans ma tête, fouillant comme une étouffe dans mon cerveau.
Quand je venais avec le coiffeur, j’ai pensé à quelqu’un comme ça. Un homme d’origine africaine qui a fait le tour de la construction ou de l’élaboration de systèmes de narration et d’autres systèmes pour le monde entier, mais qui était constamment coupé et retiré même des notes de bas de page de son travail. C’est là que j’ai commencé à voir le personnage. Dans le folklore ouest-africain, Anansi était le détenteur de toutes les histoires. Je pensais, et si Anansi avait fait la même chose que tous les autres dieux de la narration qui se trouveraient en dessous? C’est de là que le coiffeur en tant que «méchant» ou fleuret ou antagoniste est venu.
Il y a eu un scénario continu dans les saisons un et deux que nous avons vu différents dieux. Quelle part des autres épisodes faisant référence à ces dieux avez-vous vu avant de commencer à écrire?
Je n’en ai vu aucun avant de commencer à écrire. Russell T. Davies m’a dit que Doctor Who Était de la science-fiction, mais ils s’éloignaient maintenant dans les royaumes de la mythologie et du folklore. Par conséquent, je pouvais me sentir libre de le faire. J’ai pensé, d’accord, super. Je peux courir avec ça. De plus, mon père était musulman lorsqu’il a épousé ma mère, qui était chrétien, donc je suis né dans une maison à double foi, et quand j’ai quitté le Nigéria, je suis venu au Royaume-Uni. L’éducation religieuse était mon sujet préféré à l’école parce que j’en apprenais plus sur les autres confessions. Donc, depuis que j’avais environ quatre ou cinq ans, quand j’étais conscient, je construisais déjà une pollinisation croisée de panthéons. Écrire ce type d’histoire était dans ma timonerie. Dans une certaine mesure, je fais ce genre de travail depuis ma naissance.
Cet épisode a adopté une approche fascinante pour incorporer les régénérations précédentes du médecin. Y avait-il des stipulations sur qui vous pourriez mentionner?
Russell ne m’a jamais donné de conseils à ce sujet. Je pensais à ce qui se passait dans le salon de coiffure, qui est toutes les voix se chamaillant, se quereling et riant ensemble. Je pensais que le corps du médecin est un codex, une bibliothèque de marche de qui ils ont jamais été. Toutes ces voix et régénérations se chamaillent également. J’ai consciemment fait ce parallèle. Cela est devenu une ligne de direction dans mon script: «Nous voyons des photos des médecins précédents». Russell a pris cette note, et les éditeurs ont mis tout le monde. Ces coups de feu fonctionnent parfaitement pour montrer l’échelle du médecin, en particulier pour Belinda. À ce moment-là, elle comprend et a également un sentiment plus profond de qui est le quinzième médecin et toutes les vies qu’il a été.
L’épisode a présenté la fille d’Anansi, puis a offert un autre morceau du mystère autour du médecin fugitif de Jo Martin. D’où vient cette idée?
J’ai écrit un livre intitulé La demi-dieu des précipitationsdans lequel mon protagoniste, Demi, est à moitié nigérian et à moitié grec. Son père est Zeus, et j’ai été fan de Persée, Hercules, tous ces demi-dieux. Une de mes séries préférées en ce moment est une série animée appelée Sang de Zeusoù encore, il y a une nouvelle progéniture d’un dieu. Tout cela cuit dans ma tête. J’ai pensé qu’Anansi avait une progéniture, et il y a toutes ces histoires d’enfants d’Anansi jonchés sur Internet. Il était logique d’essayer d’en créer un autre pour réfléchir et me faire écho dans mes livres précédents, pour créer la fille d’Anansi ici. Mais c’était l’idée du génie de Russell de ramener Jo Martin, ce que j’ai complètement aimé parce que le médecin de Jo était enveloppé de tant de mystère. C’est tellement magnifique. Je prie pour qu’elle obtienne une autre itération, même si ce n’est qu’un spécial de Noël ou quelque chose. Juste voir Jo être Jo et ce fugitif Doctor, cet esprit de vengeance, et il y a tellement de choses que je veux savoir comment le médecin devient médecin de Jo. Qu’est-ce qui lui permet de ramasser une arme, car le médecin ne fait généralement pas cela? Ils courent avec un tournevis. Je ne sais pas qui va écrire cela, mais je veux connaître les réponses aux questions.
Les cheveux ont été utilisés visuellement et physiquement dans l’épisode, et ont une signification plus profonde que ce à quoi on pourrait s’attendre. Pouvez-vous expliquer la façon dont vous avez développé le thème?
Je suis chauve depuis l’âge de 25 ans. Quand je travaillais sur le Barbershop Chronicles Jouez, je voyageais à travers six pays africains et une ville avec des barbiers. Pour s’engager avec eux, je devais couper des cheveux. Donc, c’était soit ils devaient me donner des coupures de peau, comme pour utiliser un rasoir et me gratter la tête, soit couper ma barbe, qui se rétrécit rapidement, rapidement au cours de ces six semaines. J’ai commencé à réfléchir à la façon de négocier mes cheveux afin qu’il y ait quelque chose que je pouvais utiliser pour être présent et à contribuer à ces salons de coiffure dans lesquels je me suis retrouvé.
En ce qui concerne la télévision, j’ai pensé à toutes ces choses et comment l’utiliser, et il y a quelques choses. Certains ont à voir avec la mythologie africaine et comment les cheveux noirs se recroquevillent en lui-même. J’y pense comme l’infini en spirale, ce qui parle de la continuité de la vie d’Afrique au-delà et retour. Il y avait quelque chose autour de cela pour penser au médecin comme un être sans fin, mais aussi des histoires comme sans fin, étant constamment refaites et réinventées pour une nouvelle génération. Dans le salon de coiffure lui-même, car il continue de grandir, je l’ai pensé comme une ferme. Vous rasez les nouveaux fruits et ils reviennent. Par conséquent, les cheveux des hommes sont reconstitués à maintes reprises, que le démon ou le méchant coiffeur peut utiliser pour solliciter le pouvoir.
L’idée de l’histoire sur les esclaves afro-américains qui courent ou s’échappent à travers l’Amérique du Nord est venue d’histoires que ma copine a trouvées. Elle descend des esclaves jamaïcains. Elle est jamaïcaine, sa mère est irlandaise, et je suis née et montée au Nigéria, ce qui signifie qu’il y a certains récits sur l’esclavage, dans lesquels je ne connais pas et que je ne suis pas codé, qui n’a pas été transmis de génération en génération. C’est elle qui m’a parlé des esclaves afro-américains tressant des cartes dans leurs cheveux, et j’ai juste pensé: «Oh mon Dieu, je pensais que le médecin le savait. Peut-être que cela pourrait être cette façon de négocier le pouvoir et la solidarité entre lui et Abena. La vision était magnifiquement, parfaitement réalisée par le département de la garde-robe, le directeur. C’était l’une des choses les plus halting et les plus enchanteresses que j’ai vues dans un Doctor Who épisode. Je dis cela objectivement, même si je l’ai écrit, voir que à l’écran était humiliant.
Combien de fin aviez-vous en tête lorsque vous avez commencé à écrire?
Dans l’une de nos conversations, Russell a dit que ce serait formidable si mon épisode se terminait sur une poignée de main, et j’ai aimé ça, mais c’était la seule note de guidage que j’ai eu. Tout le reste était en quelque sorte scénarisé. L’idée que la boutique pourrait exploser. L’idée de Russell était que l’araignée veut sortir, ce qui m’hésitait très, mais cela a juste grandi sur moi maintenant où je ne peux plus voir sa fin. La liberté d’Abena à la fin, quittant le salon de coiffure et trouvant son destin, était entièrement mon idée. Qui a été scénarisé. Une partie du libellé a changé, mais la façon dont tout était émotionnel était entièrement la direction de Makalla (McPherson). Elle était vraiment intéressante à travailler avec. L’édition et la post-production ont conduit à une fin émotionnellement chargée, mais poignante et parfaite.
Si vous avez eu la chance d’écrire une seconde Doctor Who épisode, qu’inclueriez-vous?
J’adorerais voir le docteur de Ncuti avec, lancer des coups contre ou aux côtés des orishas, les divinités yoruba du Nigéria. C’est ce que j’aimerais écrire, tant que c’est quelque chose que Russell et Ncuti veulent.
Doctor Who est diffusé sur BBC One et iPlayer au Royaume-Uni et Disney + aux États-Unis et dans le monde entier.
